蔡邕字伯喈，陳留圉人也。六世祖勛，好黃、老，平帝時為眉阝令。王莽初，授以厭戎連率。勛對印綬仰天嘆曰：”吾策名漢室，逝世歸其正。昔曾子不受季孫之賜，況可事二姓哉？”遂攜將家屬，逃進深山，與鮑宣、卓茂同等不仕新室。父棱，亦有潔白行，謚曰貞定公。
邕性篤孝，母常滯病三年，邕自非冷暑節變，未嘗解襟帶，不寢寐者七旬。母卒，廬于冢側，動靜以禮。有菟馴擾其室傍，又木生連理，遠近奇之，多往觀焉。與叔父從弟同居，三世不分財，鄉黨高其義。少博學，師事太傅胡廣。好辭章、數術、地理，妙操樂律。
桓帝時，中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣，聞邕善鼓琴，遂白日子，敕陳留太守催促發遣。邕不得已，行到偃師，稱疾而歸。閑居玩古，不交當世。感東方朔《客難》及楊雄、班固、崔骃之徒設疑以自通，乃考慮群言，韙其是而矯其非，作《釋誨》以戒厲云爾。
有務世令郎誨于華顛胡老曰：”蓋聞圣人之年夜寶曰位，故以仁守位，以財聚人。然則有位斯貴，有財斯富，行義達道，士之司也。故伊摯有負鼎之衒，仲尼設執鞭之言，甯子有清商之歌，百里有豢牛之事。夫如是，則圣哲之通趣，前人之明志也。夫子生清穆之世，稟醇和之靈，沉思典籍，韞櫝《六經》，安貧樂賤，與世無營，沈精重淵，抗志高冥，包含無外，綜析無形，其已久矣。曾不克不及拔萃出群，揚芳飛文。登天庭，序彝倫，掃六合之穢慝，清宇廟之埃塵，連光線于白日，屬炎氣于景云，時逝歲暮，默而無聞。小子惑焉，是以有云。方今圣上寬明，輔弼賢知，崇英逸偉，不墜于地，德弘者建宰相而裂土，才羨者荷榮祿而蒙賜。盍亦回涂要至，俯仰取容，輯當世包養網之利，定不拔之功，榮家宗于此時，遺不滅之令蹤？夫獨未之思邪，何為守彼而欠亨此？”
胡老傲但是笑曰：”若令郎，所謂睹曖昧之利，而忘昭晢之害；專必成之功，而忽蹉跌之敗者已。”令郎謖爾斂袂而興曰：”胡為其然也？”胡老曰：”居，吾將釋汝。昔自太極，君臣始基，有羲皇之洪守，唐、虞之至時。三代之隆，亦有緝熙，五伯扶徽，勤而撫之。于斯已降，天網縱，人纮弛，王涂壞，太極陁，君臣土崩，高低崩潰。于是智者聘詐，辯者馳說。武夫奮略，戰士講銳。電駭風馳，霧散云披，變詐乖詭，以合時宜。或畫一策而綰萬金，或談崇朝而錫瑞珪。連衡者六印磊落，合從者駢組流離。隆貴翕習，積富無崖，據巧蹈機，以忘其危。夫華離蔕而萎，條往干而枯，女冶容而淫，士背道而辜。人毀其滿，神疾其邪，利端始萌，害漸亦牙。速速方轂，夭夭是加，欲豐其屋，乃蔀其家。是故六合否閉，圣哲潛形，石門守晨，沮、溺耦耕，顏歜抱璞，蘧瑗保生，齊人歸樂，孔子斯征，雍渠驂乘，逝而遺輕。夫豈傲主而背國乎？道不成以傾也。
”且我聞之，日南至則黃鐘應，融風動而魚上冰，蕤賓統則微陰萌，蒹葭蒼而白露凝。冷暑相推，陰陽代興，運極則化，理亂相承。今年夜漢紹陶唐之洪烈，蕩四海之殘災，隆隱天之高，拆縆地之基。皇道惟融，帝猷顯ぶ，汦々庶類，含“聽說車夫張叔從小就是孤兒，被食品店張掌櫃收養，後來被推薦到我們家當車夫，他只有一個女兒——公婆和兩個孩子，一甘吮滋。檢六合之群品，濟之乎雍熙，群僚恭己于職司，圣主垂拱乎兩楹。君臣穆穆，守之以平，濟濟多士，端委縉綎，鴻漸盈階，振鷺充庭。譬猶鐘山之玉，泗濱之石，累珪璧不為之盈，采浮磬不為之索。曩者，洪源辟而四隩集，武功定而干戈戢，獫狁攘而吉甫宴，城濮捷而晉凱進。故當其包養有事也，則蓑笠并載，擐甲揚鋒，不給于務；當其無事也。則舒紳緩佩，鳴玉以步，綽有余裕。
”夫世臣、門子，暬御之族，天隆其祜，主豐其祿。抱膺從容，爵位自從，攝須理髯，余官委貴。其取進也，順傾包養轉圓，缺乏以喻其便；逡巡放屣，缺乏以況其易。夫夫有逸群之才，人人有優贍之智。孺子不問疑于老成，瞳矇不稽謀于師長教師。心澹泊于守高，意無為于持盈。粲乎煌煌，難道華榮。明哲泊焉，不掉所寧。狂淫振蕩，乃亂其情。貪夫殉財，夸者逝包養世權。企盼此事，體躁心煩。暗謙盈之效，迷損益之數。騁駑駘于修路，慕騏驥而增驅，卑俯乎外戚之門，乞助乎近貴之譽。榮顯未副，從而顛踣，下獲薰胥之辜，高受滅家之誅。前車已覆，襲軌而騖，曾不鑒禍，以知畏懼。予惟悼哉，害其若是！天窪地厚，跼而蹐之。怨豈在明，患生不思。戰戰兢兢，必慎厥尤。
”且用之則行，圣訓也；舍之則躲，至順也。夫九河盈溢，非包養網一凷所防；帶甲百萬，非一勇所抗。今子責匹夫以清宇宙，庸可以水旱而累堯、湯乎？懼煙炎之毀熸，何光線之敢揚哉！且夫地將震而樞星直，井無景則日陰食，元首寬則看舒朓，侯王肅則月側匿。是以正人推微達著，尋端見緒，履霜知冰，路露知暑。時行則行，時止則止，新聞盈沖，取諸天紀。應用遭泰，可與處否，樂天知命，持神任己。群車方奔乎險路，安能與之齊軌？“兒子，你就是在自討苦吃，藍爺不管為什麼把你唯一的女兒嫁給你，問問你自己，藍家有什麼可覬覦的？沒錢沒權沒名利沒思危難而自豫，故在賤而不恥。方將騁馳乎典籍之崇涂，歇息乎仁義之淵藪，槃旋乎周、孔之庭宇，揖儒、墨而與為友。舒之足以光四表，收之則莫能知其一切。包養若乃丁千載之運，應神靈之符，闿閶闔，乘天衢，擁華蓋而奉皇樞包養網，納玄策于圣德，宣承平于中區。計合謀從，已之圖也；勛績不立，予之辜也。龜包養網鳳山翳，霧露不除，踴躍草萊，只見其愚。不我知者，將謂之迂。修業思真，棄此焉如？靜以俟命，不斁不渝。’百歲之后，歸乎其居。’幸其獲稱，天所誘也。罕漫罷了，非已咎也。昔伯翳綜聲于鳥語，葛盧辯音于鳴牛，董父受氏于豢龍，奚仲供德于衡辀，倕氏興政于巧工，造父登御于驊包養網騮，非子享土于善圉，狼瞫取右于禽囚，弓父畢精于筋角，佽非明勇于赴流，壽王創基于格五，東方要幸于談優，上官效率于執蓋，弘羊據相于運籌。仆不克不及參跡于若人，故抱璞而優游。”
于是令郎仰首降階，靦腆而避。胡老乃揚衡淺笑，援琴而歌。歌曰：”練余心兮浸太清，滌穢濁兮存正靈。和液暢兮神氣寧，情志泊包養網兮心亭亭，嗜欲息兮無由生。踔宇宙而遺俗兮，眇翩翩而獨征。”
建寧三年，辟司徒橋玄府，玄甚敬待之。出補河平長。召拜郎中，校書東觀。遷議郎。邕以經籍往圣久遠，文字多謬，陋儒穿鑿，疑誤后學，熹平四年，乃與五官中郎將堂谿典，光祿年夜夫楊賜，諫議年夜夫馬日磾，議郎張馴、韓說，太史令單飏等，奏求正定《六經》文字。靈帝許之，邕包養網乃自書丹于碑，使工鐫刻立于包養網太學門外。于是后儒晚學，咸取正焉。及碑始立，其觀視及摹寫者，車乘日千余兩，填塞街陌。
初，朝議以州郡相黨，情面比周，乃制婚姻之家及兩州人士不得對相監臨。至是復有三互法，忌諱轉密，選用艱難。幽、包養冀二州，久缺不補。邕上疏曰：
伏見幽、冀舊壤，鎧馬所出，近年兵饑，漸至空耗。今者蒼生虛縣，萬里蕭條，闕職經時，吏人延屬，而三府選舉，逾月不定。臣經怪其事，而論者云’避三互’。十一州有禁，當取二州罷了。又二州之士，或復限以歲月，懷疑遲淹，以出事會。愚以為三互之禁，禁之薄者，今但申以威靈，明其憲令，在任之人豈不戒懼，而當坐設三互，自生留閡邪？昔韓安國起自徒中，朱買臣出于幽賤，并以才宜，還守本邦。又張敞流亡，擢授劇州。豈復顧循三互，繼以末制乎？三公明知二州之要，所宜速定，當越禁取能，以救時敝；而不顧爭臣之義，茍避輕微之科，選用稽滯，以掉其人。臣愿陛下上則先帝，蠲除近禁，其諸州刺史器用可換者，無拘日月三互，以差厥中。
書奏不省。
初，帝好學，自造《皇羲篇》五十章，因引諸生能為文賦者。本頗以經學相招，后諸為尺牘及工書鳥篆者，皆加引召，遂至數十人。侍中祭酒樂松、賈護，多引無行趣勢之徒，并待制鴻都門下，熹陳方俗閭里大事，帝甚悅之，待以不次之位。又市賈小平易近，為宣陵逆子者，復數十人，悉除為郎中、太子舍人。時頻有雷霆疾風，傷樹拔木，地動、隕雹、蝗蟲之害。又鮮卑入寇，役賦及平易近。六年七月，制書引咎，誥群臣各陳政要所當實施。邕上封事曰：
臣伏讀圣旨，雖周成遇風，訊諸執事，宣王遭旱，密勿祗畏，無以或加。臣聞天降災異，緣象而至。辟歷數發，殆刑誅單一之所生也。風者天之號令，所從教人也。夫昭事天主，則自懷多福；宗廟致敬，則鬼神以著。國之年夜事，實先祀典，皇帝圣躬所當恭事。臣安閒宰府，及備朱衣，迎氣五郊，而車駕稀出，四時至敬，屢委有司，雖有解除，猶為疏廢。故皇天不悅，顯此諸異。《鴻范傳》曰：”政悖德隱，厥風發屋折木。”《坤》為隧道，《易》稱安貞。陰氣憤盛，則當靜反動，法為下叛。夫權不在上，則雹傷物；政有苛暴，則虎狼食人；貪利傷平易近，則蝗蟲損稼。往六月二十八日，太白與月相迫，兵事惡之。鮮卑犯塞，所從來遠，今之出師，未見其利。上違地理，下逆人事。誠當博覽眾議，從其安者。臣不勝憤滿，謹條宜所實施七事表左：
一事：明堂月令，皇帝以四立及季夏之節，迎五帝于郊，所以導致神氣，祈福豐年。清廟祭奠，追往貢獻，養老辟雍，示人禮化，皆帝者之年夜業，祖宗所祗奉也。而有司數以蕃國疏喪，宮內產生，及吏卒小污，屢生忌故。竊見南郊齋戒，未嘗有廢，至于它祀，輒興異議。豈南郊卑而它祀尊哉？孝元天子策書曰：”禮之至敬，莫重于祭，所以竭心親奉，乃至肅祗者也。”又元和故事，復申先典。前后制書，推心懇惻。而近者以來，更任太史。忘禮敬之年夜，任忌諱之書，拘信小故，以虧年夜典。《禮》，妻妾產者，齋則不進側室之門，無廢祭之文也。所謂宮中有卒，三月不祭者，謂士庶人數堵之室，共處此中耳，豈謂皇居之曠，臣妾之眾哉？自今齋制宜如故典，庶答風霆災妖之異。
二事：臣聞國之將興，至言數聞，內良知政，外見平易近情。是故先帝雖有圣明之姿，而猶廣求得掉。又因災異，徵引幽隱，重賢良、樸直、敦樸、有道之選，危言極諫，不絕于朝。陛下親政以來，頻年災異，而未聞特舉博選之旨。誠當思省述修舊事，使抱忠之臣展其狂直，以解《易傳》”政悖德隱”之言。
三事：夫求賢之道，未必一涂。或以德顯，或以言揚。頃者，立朝之士，曾不以忠信見賞，恒被謗訕之誅，遂使群下結口，莫圖正辭。郎中張文，前獨盡大言，圣聽納受，以責三司。臣子曠然，眾庶解悅。臣愚以為宜擢文右職，以勸忠謇，宣聲海內，博開政路。
四事：夫司隸校尉、諸州刺史，所以督察奸枉，分別白黑者也。伏見幽州刺史楊熹、益州刺史龐芝、涼州刺史劉虔，各有奉公疾奸之心，熹等所糾，其效尤多。余皆枉橈，不克不及稱職。或有抱罪懷瑕，與下同疾，綱網弛縱，莫相舉察，公府臺閣亦復沉默。五年制書，議遣八使，又令三公謠言奏事。是時奉公者悵然失意，邪枉者憂悸掉色。未詳斯議。所因寢息。昔劉向奏曰：”夫執懷疑之計者，開群枉之門；養不斷之慮者，來讒邪之口。”今始聞善政，旋復變易，足令海內測度朝政。宜追定八使，糾舉不符合法令，更選忠清，平章賞罰。三公歲盡，差其殿最，使吏知奉公之福，營私之禍，則眾災之原庶可塞矣。
五事：臣聞古者取士，必使諸侯歲貢。孝武之世，郡舉孝廉，又有賢良、文學之選，于是名臣輩出，文武并興。漢之得人，數路罷了。夫書畫辭賦，才之小者，匡國理政，未有其能。陛下即位之初，先涉經術，聽政余日，觀省篇章，聊以游意，當代博弈，非以教化取士之木。而諸生競利，作者鼎沸。其高者頗引經訓風喻之言；下則連偶俗語，有類俳優；或竊成文，虛冒名氏。臣每受詔于盛化門，差次錄第，其未及者，亦復隨輩皆見拜擢。既加之恩，難復收改，但守奉祿，于義已弘，不成復使理人及仕州郡。昔孝宣會諸儒于石渠，章帝集學士于白虎，通經釋義，其事優年夜，文、武之道，所宜從之。若乃小能小善，雖有可觀，孔子以為”致遠則泥”，正人故當志其年夜者。
六事：墨綬長吏，職典理人，皆當以惠利為績，日月為勞。褒責之科，所宜清楚。而今在任無復能省，及其還者，多召拜議郎、郎中。若器用優美，不宜處之冗散。若有釁故，自當極其刑誅。豈有服罪懼考，反求遷轉，更相放效，臧否無章？先帝舊典，未嘗有此。可皆斷絕，以核真偽。
七事：伏見前一切以宣陵逆子為太子舍人。臣聞孝文天子制喪服三十六日，雖繼體之君，父子包養至親，公卿列臣，受恩之重，皆屈情從制，不敢超越。今虛偽君子，本非骨血，既無幸私之恩，又無祿仕之做出了這個決定。”實，側隱思慕，情何緣生？而群聚山陵，化名稱孝，行不隱心，義無所依，至有奸軌之人，通容此中。桓思皇后祖載之時，東郡有盜人妻者亡在孝中，本縣追捕，乃伏其辜。虛偽雜穢，難得勝言。又前至得拜，后輩被遺；或經年陵次，以暫歸見漏；或以人自代，亦蒙寵榮。爭訟仇恨，兇兇途徑。太子官屬，宜搜選令德，豈有但取丘墓兇丑之人？其為不祥，莫與年夜焉。宜遣歸田里，以明許偽。
書奏，帝乃親迎氣北郊，及行辟雍之禮。又詔宣陵逆子為舍人者，悉改為丞尉焉。光和元年，遂置鴻都門學，畫孔子及七十二門生像。其諸生皆敕州郡三公舉用辟召，或出為刺史、太守，進為尚書、侍中，乃有封侯賜爵者，士正人皆恥與為列焉。
時，妖異數見，人相驚擾。其年七月，詔召邕與光祿年夜夫楊賜、諫議年夜夫馬日磾、議郎張華、太史令單飏詣金商門，引進崇德殿，使中常侍曹節、王甫就問災異及消改變故所宜實施。邕悉心以對，事在《五行》、《地理志》。
又特詔問曰：”比災變互生，未知厥咎，朝廷焦心，載懷恐懼。每訪郡公卿士，庶聞忠言，而各存括囊，莫肯盡心。以邕經學深奧，故密特稽問，宜表露掉得，指陳政要，勿有依違，自生疑諱。具對經術，以皂囊封上。”邕對曰：
臣伏惟陛下圣德允明，深悼災咎，褒臣末學，特垂訪及，非臣螻蟻所能堪副。斯誠輸寫肝膽出命之秋，豈可以顧患避害，使陛下不聞至戒哉！臣伏思諸異，皆亡國之怪也。天于年夜漢，殷勤不已，故屢出祅變，以當譴責，欲令人君感悟，改危即安。今災眚之發，不于它所，遠則門垣，近在寺署，其為監戒，可謂至切。蜺墮雞化，皆婦人干政之所致也。前者乳母趙嬈，貴重全國，生則貲躲侔于天府，逝世則丘墓逾于園陵，兩子受封，兄弟典郡；續以永包養樂門史霍玉，依阻城社，又為奸邪。今者途徑紛紛，復云有程年夜人者，察其風聲，將為國患。宜高為堤防，明設禁令，深惟趙、霍，以為至戒。今圣意勤勤，思明邪正。而聞太尉張顥，為玉所進；光祿勛姓璋，著名貪濁；又長水校尉趙玹、屯騎校尉蓋升，并叨時幸，榮富優足。宜念君子在位之咎，退思引身避賢之福。伏見廷尉郭禧，純厚老成；光祿年夜夫橋玄，聰達方直；故太尉劉寵，忠實守正：并宜為謀主，數見訪問。夫宰相年夜臣，君之四體，委任責成，優劣已分，不宜聽納小吏，砥礪年夜臣也。又尚方工技之作，鴻都篇賦之文，可且新聞，以示惟憂。《詩》云：”畏天之怒，不敢戲豫。”天戒誠不成戲也。宰府孝廉，士之高選。近者以辟召失慎，切責三公，而今并以小文超取選舉，開請托之門，違明王之典，眾心不厭，莫之敢言。臣愿陛下忍而絕之，思想萬機，以答天看。圣朝既自約厲，擺佈近臣亦宜從化。人自抑損，以塞咎戒，則天道虧滿，鬼神福謙矣。臣以愚贛，感謝忘身，敢觸忌諱，手書具對。良人臣不密，上有漏言之戒，下有掉身之禍。愿寢臣表，無使盡忠之吏，受怨奸仇。
章奏，帝覽而嘆息，因起更衣，曹節于后典。竊視之包養網，悉宣語擺佈，事遂漏露。其為邕所裁黜者，皆側目思報。
初，邕與司徒劉郃素不相平，叔父衛尉質又與將作年夜匠陽球有隙。球即中常侍程璜女夫也，璜遂使人飛章言邕、質數以私事請托于郃，郃不聽，邕含隱切，志欲相中。于是詔下尚書，召邕詰狀。邕上書自陳曰：
臣被召，問以年夜鴻臚劉郃前為濟陰太守，臣屬吏張宛長休百日，郃為司隸，又托河內郡吏李奇為州書佐，及營護故河南尹羊陟、侍御史胡母班，郃不為用致怨之狀。臣征營怖悸，肝膽涂地，不知逝世命地點。竊自尋案，實屬宛、奇，不及陟、班。凡休假小吏，非結恨之本。與陟姻家，豈敢申助私黨？如臣父子欲相傷陷，當明言臺閣，具陳恨狀所緣。內無寸事，而謗書外發，宜以臣對與郃參驗。臣得以學問特蒙褒異，執事秘館，操管御前，姓名貌狀，微簡圣心。本年七月，召詣金商門，問以災異，赍詔申旨，誘臣使言。臣實愚贛，唯識忠盡，出命忘軀，不顧后害，遂譏刺公卿，內及寵臣。實欲以上對圣問，救消災異，規為陛下建康寧之計。陛下不念奸臣婉言，宜加遮蔽，誹謗卒至，便用疑怪。盡心之吏，豈得容哉？詔書每下，百官各上封事，欲以改政思譴，除兇致吉，而言者不蒙延納之福，旋被陷破之禍。今皆杜口結舌，以臣為戒，誰敢為陛下盡忠孝乎？臣季父質，連見拔擢，位在上列。臣被蒙恩渥，數見訪逮。言事者是以欲陷臣父子，破臣門戶，非復發糾奸伏，補益國家者也。臣年四十有六，孤特一身，得托名奸臣，逝世有余榮，恐陛下于此不復聞至言矣。臣之愚冗，職當咎患，但前者所對，質不及聞，而朽邁白首，橫見引逮，隨臣摧設，并進坑埳，誠冤誠痛。臣一進牢獄，當為楚毒所迫，趣以飲章，辭情何緣復聞？逝世期垂至，唐突自陳。愿身當辜戮，丐質不并坐，則身故之日，更生之年也。惟陛下加餐，為萬姓自愛。
于是下邕、質于洛陽獄，劾以仇怨奉公，議害年夜臣，年夜不敬，棄市。事奏，中常侍呂強愍邕無罪，請之，帝亦更思其章，有詔減逝世一等，與家屬髡鉗徙朔方，不得以赦令除。陽球使客追路刺邕，客感其義，皆莫為用。球又賂其部主使加迫害，所賂者反以其情戒邕，故每得免焉。居五原安陽縣。
邕前在東觀，與盧植、韓說等撰補《后漢記》，會遭事流離，不及得成，因上書自陳，奏其所著十意，分別首目，連置章左。帝嘉其才高，會來歲年夜赦，乃宥邕還本郡。邕自徙及歸，凡玄月焉。將就還路，五原太守王智餞之。酒酣，智起舞屬邕，邕不為報。智者，中常侍王甫弟也，素貴驕，慚于賓客，詬邕曰：”徒敢輕我！”邕拂袖而往。智銜之，告密邕怨于囚放，謗訕朝廷。內寵惡之。邕慮卒難免，乃流亡江海，遠跡吳會。往來依太山羊氏，積十二年，在吳。
吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時人名曰”僬尾琴”焉。初，邕在陳留也。其鄰人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉。客有彈琴于屏，邕至門試潛聽之，曰：”憘！以樂召我而有殺心，可也？”遂反。將命者告主人曰：”蔡君向來，至門而往。”邕素為邦鄉所宗，主人遽自追而問其故，邕具以告，莫不憮然。彈琴者曰：”我向鼓弦，見螳螂標的目的鳴蟬，蟬將往而未飛，螳螂為之一前一卻。吾心聳然，生怕螳螂之掉之也。此豈為殺心而形于聲者乎？”邕莞但是笑曰：”此足以當之矣。”
中平六年，靈帝崩，董卓為司空，聞邕名高，辟之，稱疾不就。卓年夜包養網怒，詈曰：”我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。”又切敕州郡舉邕詣府，邕不得已，到，署祭酒，甚見敬佩。舉高第，補侍御史，又轉持書御史，遷尚書。三日之間，周歷三臺。遷巴郡太守，復留為侍中。
初平元年，拜左中郎將，從獻帝遷都長安，封高陽鄉侯。
董卓賓客部典議欲尊卓比太公，稱尚父。卓謀之于邕，邕曰：”太公輔周，授命剪商，故特為其號。今明公威德，誠為巍巍，然比之尚父，愚意以為未可宜須并東平定，車駕還反舊京，包養然后議之。”卓從其言。
二年六月，地動，卓以問邕。邕對曰：”地動者，陰盛侵陽，臣下逾制之所致也。前春郊天，公奉引車駕，乘金華青蓋，爪畫兩轓，遠近以為非宜。”卓于是改乘皂蓋車。
卓重邕才學，們斷絕吧。”厚相遇待，每集宴，輒令邕鼓琴贊事，邕亦每存匡益。然卓多自佷用，邕恨其言少從，謂從弟谷曰：”董公性剛而遂非，終難濟也，吾欲東奔兗州，若道遠難達，且遁逃山東以待之，何如？”谷曰：”君狀異恒人，每行觀者盈集。以此自匿，不亦難乎？”邕乃止。
及卓被誅，邕在司徒王允坐，殊不料言之而嘆，有動于色。允勃然叱之曰：”董卓國之年夜賊，幾傾漢室。君為王臣，所宜同忿，而懷其私遇，以忘年夜節！明天誅有罪，而反相傷痛，豈不共為逆哉？”即收付廷尉定罪。邕陳辭謝，乞黥首刖足，繼成漢史。士年夜夫多矜救之，不克不及得。太尉馬日磾馳往謂允曰：”伯喈曠世逸才，多識漢事，當續成后史，為一代年夜典。且忠孝素著，而所坐無名，誅之無乃掉人看乎？”允曰：”昔武帝不殺司馬遷，使作謗書，流于后世。方今國祚中衰，神器不固，不成令佞臣執筆在幼主擺佈。既無益圣德，復使吾黨蒙其訕議。”日磾退而告人曰：”王公其不長世乎？惡人，國之紀也；制作，國之典也。滅紀廢典，其能久乎！”邕遂逝世獄中。允悔，欲止而不及。時年六十一。搢紳諸儒莫不流涕。北海鄭玄聞而嘆曰：”漢世之事，誰與正之！”兗州、陳留間皆畫像而頌焉。
其撰集漢事，未見錄以繼后史。適作《靈紀》及十意，又補諸列傳四十二篇，因李傕之亂，湮沒多不存。所著詩、賦、碑、誄、銘、贊、連珠、箴、吊、論議、《獨斷》、《勸學》、《釋誨》、《敘樂》、《女訓》、《篆藝》、祝文、章表、書記，凡百四篇，傳于世。
論曰：意氣之感，士所不克不及忘也。流極之運，有生所共深悲也。當伯喈抱鉗扭，徙幽裔，仰日月而不見照燭，臨風塵而不得經過，其意豈及語常日幸全人哉！及解刑衣，竄歐越，潛船江壑，不知其遠，捷步深林，尚苦不密，但愿北首舊丘，歸骸先壟，又可得乎？董卓一旦進朝包養，辟書先下，清楚枉結，信宿三遷。匡導既申，狂僣屢革，資《同人》之先號，得北叟之后福。屢其慶者，夫豈無懷？正人斷刑，尚或為之不舉，況國憲倉卒，慮不先圖，矜情變容，而罰同邪黨？執政乃追怨子長謗書流后，放此為戮，未或聞之典刑。
贊曰：季長戚氏，才通情侈。苑囿典文，流悅音伎。邕實慕靜，心精辭綺。斥言金商，南徂北徒，籍梁懷董，名澆身毀包養。
《后漢書》 南朝宋·范曄
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